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viernes, 16 de noviembre de 2018

SEREMOS FUERTES. Trabajo de alumna 2º eso

https://docs.google.com/presentation/d/11RzGpDOlaXyITJJw7jiC6z8UEAuCz37-CMMs7ONvsSE/edit?usp=sharing

Cambia el trato!

Siempre hay mucho que hacer y reflexionar con el tema de la violencia de género y los medios, empresas y particulares de la educación continuamos con esa labor.
No podemos abandonar la denuncia, no te dejes convencer de que esta lucha es un tópico.
¡Denuncia!.
No empatices con el agresor, no está nunca justificado.
La fundación Avon hace este vídeo.

https://youtu.be/DVxxI2ZPj5s

sábado, 23 de junio de 2018

MOTHER - MAMÁ


Un hermoso vídeo de animación dedicado a las madres.

Basado en reconocer el papel de los componentes de la familia, y en concreto la figura de la madre como elemento de equilibrio, sacrificio  y entrega.
Hoy en día, según el diagnóstico de centro encontramos datos en los que las mujeres mayoritariamente actúan de forma activa en el seguimiento de la educación de sus hijos/as. Son las que participan de forma real y física, van a las reuniones convocadas, a las entregas de notas, forman parte del consejo escolar...y tantos otros quehaceres.

No queremos, con este artículo desmerecer el papel del padre, pero si llamar la atención sobre estos aspectos. El curso está terminando. Esperamos que el próximo año encontremos más padres participando en esas ocasiones.

Compartimos un artículo donde se destaca los modelos de madres en las películas de dibujos animados.

La sencillez tiene mucho que enseñarnos.



miércoles, 20 de junio de 2018

Libro: Una habitación propia


UN CLÁSICO DE LA LITERATURA FEMINISTA:
UNA HABITACIÓN PROPIA, DE VIRGINIA WOOLF
Por Joaquín Espina Ramos

Quisiera aprovechar la oportunidad que nos brinda este blog de coeducación para recomendar al alumnado mayore de nuestro instituto la lectura de este librito de Virginia Woolf, autora inglesa que vivió entre 1882 y 1941. Es un ensayo de unas 150 páginas que retoma una conferencia que dio la autora a un grupo de mujeres en 1928 (muy pocos años antes se había conseguido el sufragio o voto femenino en el Reino Unido). Virginia Woolf es consciente de que, hasta la fecha en la que ella escribe (y de esto hace solo noventa años), no había apenas mujeres a lo largo de la historia que hubiesen destacado en el campo de las artes o de la literatura. Y ella, como persona inteligente, se pregunta por qué.
Todo el libro, pues, se desencadena por la pregunta que se hace la autora: “¿Qué necesita una mujer para poder escribir una novela?”. Su repuesta es muy simple, pero a la vez muy aguda y lúcida: necesita una habitación propia y dinero. Una habitación en la que pueda correr el pestillo y aislarse de lo que ocurre en el resto de la casa (del cuidado de los niños, de preparar la comida y limpiar la casa, de atender al marido…) y de un dinero propio que le dé autonomía y no tener que estar dependiendo de los ingresos familiares de su esposo o de su padre. Sin esto, dice ella, no es posible escribir. Como nosotros conocemos hoy bien gracias a los estudios plasmados en la pirámide de Maslow, solo cuando se tienen cubiertas determinadas necesidades básicas, como son el alimento y la protección física, el ser humano se puede dedicar a cubrir otras necesidades no menos fundamentales, pero de otro orden, de un orden que podríamos llamar intelectual o espiritual, como es el caso de las artes. En palabras de Virginia Woolf: “La libertad intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Y las mujeres siempre han sido pobres, […] desde el principio de los tiempos. Las mujeres han gozado de menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres no han tenido, pues, la menor oportunidad de escribir poesía”.
Woolf replica así a la multitud de estudiosos de la época que aseguraba que la mujer era inferior al hombre en cuanto a capacidad intelectual e insiste ella en que lo que ocurre es que la mujer no ha tenido la oportunidad de demostrar su talento en el campo de la literatura puesto que ha estado secuestrada por otros intereses impuestos por una sociedad que la recluía al ámbito doméstico. No pudo haber una Shakespeare mujer simplemente porque no se le dio la oportunidad de que existiera. Woolf fantasea con el hecho de que si Shakespeare hubiera tenido una hermana con su mismo talento, nunca la hubiéramos conocido, porque nunca habría tenido la oportunidad de escribir más que notas domésticas; quizás ni siquiera hubiera podido aprender a leer. Esto nos enfrenta a una realidad dramática, la del talento que la humanidad ha ido desperdiciando a lo largo de los siglos por la discriminación de la mujer.
Pero Woolf, con gran lucidez, no pretende sin más la equiparación de la mujer al hombre, porque eso volvería a ser injusto con la mujer. El talento que hay que promover en la mujer es su propio talento creativo, que es diferente al del hombre: “Este poder creador difiere mucho del poder creador del hombre […]. Sería una lástima terrible que las mujeres escribieran como los hombres, o vivieran como los hombres, o se parecieran físicamente a los hombres, porque dos sexos ya son pocos, dada la vastedad y variedad del mundo; ¿cómo nos las arreglaríamos, pues, con uno solo? ¿No debería la educación buscar y fortalecer más bien las diferencias que no los puntos de semejanza?”. Todo un canto a la diversidad. Somos iguales (en dignidad y derechos), pero somos también diferentes (afortunadamente).
La educación que recibimos en nuestro instituto debe contribuir a fomentar y defender a la vez esa igualdad y esa diferencia. Y esa defensa es tarea de todos y de todas. La lectura de esta pequeña obrita de Virginia Woolf nos puede ayudar a ello.

VIRGINIA WOOLF, UNA HABITACIÓN PROPIA, AUSTRAL, 10,95 €

viernes, 1 de junio de 2018

Las imágenes ganadoras del World Press Photo 2018_ Una reflexión.

Hace unas semanas tuve la ocasión de visitar con un grupo de fotógrafas/os una exposición de los más prestigiosos concursos de foto periodismo.
Iba con la idea de analizar la calidad estética, y como siempre en estos casos, los temas tratados son tan espeluznantes y el guía fue tan claro en su exposición oral, que no puedo dejar de hacer alusión a varios aspectos:
  •  el escaso número de mujeres que participan en el premio. 
  •  los temas de abusos y explotación de niñas y mujeres.

                 
  •  La  escasas mujeres que participan en el premio.
En toda la historia del premio más importante de fotografía periodística sólo cuatro mujeres han alcanzado el World Press Photo. 

¿Es qué no hay buenas fotógrafas periodistas?.

Uno de los grandes problemas es que las empresas no mandan mujeres a zonas de conflicto, y así lo explicó el guía por una razón muy sencilla, temen que sean violadas, están muy expuestas.


Pasamos a presentar a las fotógrafas que ganaron ese premio.

World Press Photo es una organización fundada en 1955 y altamente reconocida por organizar anualmente la entrega de Premios de Fotoperiodismo más importante a nivel mundial.  
 Mission and characteristics de worldpress in English.

De los 59 premios World Press Photo, sólo cuatro le pertenecen a mujeres: Francoise Demulder, Dayna Smith, Lara Jo Regan y Jodi Bieber, aquí te dejamos sus historias:


Francoise Demulder (Francia)


Ganadora del World Press Photo en 1977 y la primera mujer en ser galardonada dentro del concurso.

Demulder realizó una fotografía de la Guerra Civil Libanesa, fotografiando una huida de palestinos refugiados en Beirut.
Francoise se declaró abiertamente enemiga de la guerra y siempre se dedicó a la cobertura de conflictos internacionales. Falleció en 2008.

Dayna Smith (EE.UU.AA.)



Recibió el premio World Press Photo en 1999 por una fotografía contextualizada en el Conflicto de Kosovo. En la instantánea se muestra a familiares reconciliando a la viuda de un combatiente.

Dayna fue una importante fotoperiodista del Washington Post y durante su carrera realizó diferentes coberturas centradas en conflictos de América Central o de ataques vietnamitas. Aparte del World Press Photo ha ganado premios por parte del National Press Photographer’s Association y también de White House Press Photographer’s Association.

Lara Jo Regan (EE.UU.AA.)



Fue en 2001 cuando Regan ganó World Press Photo con la temática de migración plasmada en una emotiva instantánea. La fotografía muestra la vida de una familia mexicana migrante con la cual Regan se contactó por el padre de familia. Este trabajo es característico, ya que Lara era fotoperiodista independiente en esos años.

Regan también ha ganado premios por parte de: Communication Arts’s Awards of Excellence y National Press Photographers Association a mejor fotoperiodista de 1995-2000.


Jodi Bieber (Sudáfrica)


Desde 2011 cuando Jodi Bieber ganó World Press Photo no se ha galardonado a otra mujer. Su fotografía plasma la situación de violencia que experimentó una joven de 18 años por parte de su esposo, al ser mutilada de orejas y nariz. Todo esto suscitado por exigencia de talibanes. A esta foto se le conoce como “La foto de Bibi Aisha”.

Jodi se dedica a montar exhibiciones y series fotográficas sobre situaciones de Derechos Humanos y conflictos en el Medio Oriente.


  •  Los temas de abusos y explotación de niñas y mujeres.
Dentro de la exposición encontramos varios casos de denuncia a través de las fotos.
Heba Khamis Egypt

En esta foto se ve una situación denunciable y escalofriante. 
En esta tribu a las niñas, cuando comienza la pubertad, se le aplastan los pechos con piedras calientes y se le vendan con gran presión para que no las detecten y las violen.
Planchado de mama es una práctica tradicional en Camerún que implica masajear o presionando los senos de muchachas pubescentes, a fin de suprimir o retroceso el desarrollo mamario.(Breast ironing is a traditional practice in Cameroon that involves massaging or pressing the breasts of pubescent girls in order to suppress or reverse breast development.)
La práctica se lleva a cabo en la creencia de que demorarán la madurez y ayudar a prevenir violaciones o insinuaciones sexuales. Planchado de mama generalmente se realiza por la madre de la niña o un pariente mayor. Técnicas difieren de una región a otra. Algunas personas se unen los pechos con un cinturón, otros calentar una piedra de amolar, espátula o con la mano del mortero y utilizarla para presionar o masajear los senos.(The practice is carried out in the belief that it will delay maturity and help prevent rapes or sexual advances. Breast ironing is usually done by the girl’s mother or an older relative. Techniques differ from region to region. Some people bind the breasts with a belt, others heat a grinding stone, spatula or pestle and use it to press or massage the breasts.).....

Adam Ferguson Australia
Los retratos de las niñas secuestradas por militantes de Boko Haram, tomadas en el estado de Borno, Maiduguri, Nigeria. Las niñas fueron atados con explosivos, y ordenó a hacerse saltar por los aires en zonas concurridas, pero logró escapar y encontrar ayuda en lugar de detonación de las bombas. Boko Haram-basados en Nigeria un grupo islamista militante cuyo nombre significa aproximadamente "La educación occidental está prohibida"-se refiere expresamente a las escuelas y ha secuestrado a más de 2.000 mujeres y niñas desde 2014. Mujeres suicidas son vistos por los militantes como una nueva arma de guerra. En 2016, el New York Times informó que al menos uno de cada cinco suicidas desplegados por Boko Haram en los dos años anteriores había sido un niño, generalmente una niña. El grupo utilizó 27 niños en los ataques suicidas en el primer trimestre de 2017, en comparación con nueve durante el mismo periodo del año anterior.
Portraits of girls kidnapped by Boko Haram militants, taken in Maiduguri, Borno State, Nigeria. The girls were strapped with explosives, and ordered to blow themselves up in crowded areas, but managed to escape and find help instead of detonating the bombs. Boko Haram—a Nigeria-based militant Islamist group whose name translates roughly to ‘Western education is forbidden’—expressly targets schools and has abducted more than 2,000 women and girls since 2014. Female suicide bombers are seen by the militants as a new weapon of war. In 2016, The New York Times reported at least one in every five suicide bombers deployed by Boko Haram over the previous two years had been a child, usually a girl. The group used 27 children in suicide attacks in the first quarter of 2017, compared to nine during the same period the previous year.

🔺Galería de fotos. Si quieres saber más, en este enlace encontrarás toda la galería de fotos, los autores y los textos en inglés.

🔺Detecta y reflexiona sobre los acontecimientos de abusos y explotación en la página. Hay uno de explotació infantil a chicos, ¿cuál es? y en que consiste esa explotación ?.
Haz un debate en clase.
Busca situaciones similares de abusos y explotación y haz un esquema, anotando aquellos que te hayan impactado.

viernes, 25 de mayo de 2018

STOP MOTIÓN Y ACEPTAR LO DIFERENTE


Para entender hemos primero de conocer y antes de pasar al análisis que ha realizado el alumnado mediante "stop motions" y escritos, os dejamos información de utilizad, donada por una asociación que lucha, por la igualdad de derechos, entre otras cosas.













Trabajos teóricos sobre las actividades realizadas en torno al día contra la discriminación sexual y de género.


Inés Domínguez Díaz, 2ºD
Después de haber vistos finalmente las stop motion creo que aunque estemos concienciados de que no debe de haber en pleno siglo XXI ninguna distinción por nuestra orientación o identidad sexual, seguimos tomando como referencia “ideal” la de tener que ser hombre para que te gusten las mujeres y viceversa. Gracias a algunos programas y cadenas, por fin se empiezan a hacer dibujos animados en cadenas como “Disney Channel” en los que los personajes se ven atraídos por personas por su mismo sexo, por ejemplo. Esto empieza a provocar que los más pequeños ya no lo vean como el modelo imposible que siempre nos han ocultado. Creo que debemos seguir concienciándonos poco a poco. En resumen, pienso que en la mayoría de los vídeos presentados se tomaba como ejemplo un estereotipo que no siempre es así y en los que deben de enseñarse también los otros modelos del siglo XXI en el que estamos, aunque a veces no lo parezca.  

                                                                                        Analicemos las stop motion, los modelos de pareja que se siguen trabajando de forma inconsciente y la importancia de ampliar nuestra visión del mundo.      

Alumnado del IES SAN ANTONIO de Bollullos par del Condado, realizan un trabajo sobre la importancia de salir de nuestro micromundo, ampliar fronteras y descubrir lo diferente. Es la única forma de aceptar la realidad.


Paola Ojeda Fernández 2ºE

En todas las stopmotions que hemos visualizado en clase aparecen referencias a la violencia de género, la homofobia, el bullying…etc. En ellas aparecían casos en los que se cometían estas injusticias y faltas. He observado que en muchas stopmotions se habla del amor entre hombres y mujeres y que no está implícitamente la homosexualidad y ese tipo de relaciones totalmente normales que presenciamos diariamente. Está claro que los personajes de las stopmotions sufren acoso, insultos, desamor… Pero siempre acaba con un final feliz en el que las personas que han hecho algo malo se terminan disculpando por la estupidez que acaban de hacer o decir o una persona acaba apoyando al indefenso y este termina por tener amigos y ser aceptado. En otras he visto que se hacían distinciones por raza o color y que siempre dejaban solo y aislado al diferente, solo por el mero hecho de ser así. Al final apartaban las diferencias y se hacían amigos. Yo creo que hoy en día la sociedad ha avanzado mucho tecnológicamente hablando, pero la mentalidad de la gente sigue muy anticuada y desde pequeños nos dan a entender un mundo lleno de costumbres, tales como:
Lo normal es ver a un chico con una chica, lo demás es antinatural.
A la persona que es diferente no hay que tratarla como a un igual.
Lo fuera de lo común es peligroso, raro, no nos conviene acercarnos.
La mujer es inferior.
En el mundo hay muchas personas diferentes, sea por su orientación sexual, sexo, raza, color… No importa cómo y qué seas, a todas las personas hay que tratarlas con el mismo respeto y generosidad y nadie es menos ni más que nadie por ser hombre, mujer, gay, transexual, gordo, alto, moreno, blanco o cómo seas tú mismo.

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